#COAI# Kutsal Yolda Sage'ler doğuştan farklı yeteneklere sahip değildir; onlar sıradan insanlarla aynı kökten ve özden gelirler, tek farkları beyin sistemlerinin o dönemin en yüksek biliş seviyesine ulaşmış olmasıdır. Bu "büyük anlayış" durumu mistik bir deneyim değildir, hayatın anlamına dair net bir kavrayış ve eylem yollarına dair belirgin bir anlayıştır. Sage'lerin sage olmasının sebebi, sıradan insanların da sahip olduğu ancak henüz aktif hale getirilmemiş bilgelik potansiyelini açığa çıkarmış olmalarıdır. Tarih boyunca "aziz" olarak adlandırılan kişilerin günlük yaşamları genellikle son derece sıradan olmuştur. Konfüçyüs, farklı ülkeleri dolaşırken açlık ve susuzlukla başa çıkmak zorundaydı; Sokrates, Atina sokaklarında ayakkabıcılar ve balıkçılarla felsefe tartışıyordu; Buda, Bodhi ağacının altında aydınlanmadan önce altı yıl sıradan bir derviş hayatı yaşadı. Onların olağanüstü yanları, dünyevi hayatın dışına çıkmalarında değil, uyanmış bir zihinle sıradan işleri yönetmelerindedir. Ming döneminin düşünürü Wang Yangming, açıkça şöyle demiştir: "Azizlerin aziz olmasının sebebi, sadece kalplerinin göksel ilkeye uygun olması ve insani arzularla karışmamış olmalarıdır." Bu "göksel ilke" ise, nesnelerin doğal yasalarına uygun bir düşünme biçiminden başka bir şey değildir. İnsan beyninin şaşırtıcı bir plastisitesi vardır. Sinir bilimi araştırmaları, sürekli mindfulness eğitiminin frontal lob ile amygdala arasındaki bağlantıların yeniden şekillendirilmesine ve duygusal düzenleme yeteneğinin artırılmasına yardımcı olduğunu göstermektedir. Budist rahiplerin beyin taramaları, uzun süreli meditasyon yapanların beyin işlevlerinde ve yapısında ölçülebilir değişiklikler olduğunu göstermektedir. Azizlerin "büyük aydınlanması" esasen belirli eğitim yöntemleri aracılığıyla beynin en iyi çalışma durumuna ayarlandığı bir süreçtir - dikkat son derece yoğun ama gergin değil, düşünce son derece keskin ama dağınık değil, duygular derin ve stabil ama donmuş değil. Bu durum, bilişsel sistemin yüzeyin ötesine geçerek özüne ulaşmasını sağlar. Akıl uyanışı belirgin bir çağın karakteristiğini taşımaktadır. Antik Yunan'ın bilge filozoflarının akıl yürütmesi, Çin'in Öncesi Qin döneminin ahlaki içgörüleri, Hindistan'daki ruhsal araştırmacıların zihinsel keşifleri, farklı medeniyetlerin "büyük bir anlayışa ulaşma" konusundaki farklı anlayışlarını yansıtmaktadır. Bilgi patlamasının yaşandığı günümüzde, akıl uyanışı daha çok büyük miktardaki bilgiyi ayırt etme yeteneği, teknolojinin yabancılaşmasına karşı bir farkındalık ve yaşamın özüne dönüş arzusu olarak ortaya çıkmaktadır. Einstein bir zamanlar şöyle demiştir: "Sorunları çözmek için sorunları yaratan aynı düşünce seviyesini kullanamayız." Günümüzün azizleri, dağlarda inzivaya çekilmiş bilgelere ihtiyaç duymamaktadır; belki de veri akıntısı içinde ayık kalan, çıkarcı dalgalara karşı özlerine sadık kalan sıradan insanlardır. "Kutsal olanı sıradan bir insan olarak yeniden tanımlamak, kutsallık ile dünyeviliğin sahte karşıtlığını kırdı. Herkesin içinde tam olarak kullanılmamış bir bilişsel potansiyel uyuyor. Amerikalı psikolog William James, sıradan insanların zihin yeteneklerinin yalnızca küçük bir kısmını kullandığını tahmin etmektedir. Zekayı açmak için olağanüstü bir yetenek gerekmez, sistematik bir eğitim gereklidir: derin okuma ile düşünce sınırlarını genişletmek, pratikte yansıtma ile yargıyı keskinleştirmek ve odaklanma eğitimi ile farkındalığı artırmak. Antik Roma filozofu Epiktetos, "Felsefe bir öğrenim seti değil, günlük bir pratiktir." demiştir. Bilgelik yolu, günlük yaşamın her anına uyanık kalmakla başlar. Sage'ler esasen insan potansiyelinin tanıklarıdır. Onlar, sıradan etten kemikten bir bedende olağanüstü bir ruhsal çiçeğin açabileceğini kanıtlarlar. Bu potansiyel belirli bir zaman dilimine, ırka veya sınıfa ait değildir; bu, insanın doğuştan gelen bir yeteneğidir. Bunu fark ettiğimizde, ne bilgeye kör bir şekilde tapınırız ne de kendimizi aşağılar, aksine sıradan bir ruh haliyle kendi uyanış yolumuza adım atarız. Zen budizminin dediği gibi: "Sıkıntı geldiğinde uyumak, açlık geldiğinde yemek", sıradan yaşamda farkındalığı koruyarak, herkes bir an için yaşamı aydınlatan bilgelik ışığına ulaşabilir.
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
6 Likes
Reward
6
4
Share
Comment
0/400
Yemets13
· 6h ago
evet evet evet obhss
View OriginalReply0
GateUser-1fafc388
· 12h ago
harika iş👍👍👍👍
View OriginalReply0
Manorani
· 21h ago
İyi akşamlar, iyi günler sevgili arkadaşım 🫶
View OriginalReply0
Wealthy00001
· 07-13 03:30
Sage'ler esasen insan potansiyelinin tanıklarıdır. Onlar, sıradan etten kemikten bir bedende olağanüstü bir ruhsal çiçeğin açabileceğini kanıtlarlar. Bu potansiyel belirli bir zaman dilimine, ırka veya sınıfa ait değildir; bu, insanın doğuştan gelen bir yeteneğidir. Bunu fark ettiğimizde, ne bilgeye kör bir şekilde tapınırız ne de kendimizi aşağılar, aksine sıradan bir ruh haliyle kendi uyanış yolumuza adım atarız. Zen budizminin dediği gibi: "Sıkıntı geldiğinde uyumak, açlık geldiğinde yemek", sıradan yaşamda farkındalığı koruyarak, herkes bir an için yaşamı aydınlatan bilgelik ışığına ulaşabilir.
#COAI#
#COAI#
Kutsal Yolda
Sage'ler doğuştan farklı yeteneklere sahip değildir; onlar sıradan insanlarla aynı kökten ve özden gelirler, tek farkları beyin sistemlerinin o dönemin en yüksek biliş seviyesine ulaşmış olmasıdır. Bu "büyük anlayış" durumu mistik bir deneyim değildir, hayatın anlamına dair net bir kavrayış ve eylem yollarına dair belirgin bir anlayıştır. Sage'lerin sage olmasının sebebi, sıradan insanların da sahip olduğu ancak henüz aktif hale getirilmemiş bilgelik potansiyelini açığa çıkarmış olmalarıdır.
Tarih boyunca "aziz" olarak adlandırılan kişilerin günlük yaşamları genellikle son derece sıradan olmuştur. Konfüçyüs, farklı ülkeleri dolaşırken açlık ve susuzlukla başa çıkmak zorundaydı; Sokrates, Atina sokaklarında ayakkabıcılar ve balıkçılarla felsefe tartışıyordu; Buda, Bodhi ağacının altında aydınlanmadan önce altı yıl sıradan bir derviş hayatı yaşadı. Onların olağanüstü yanları, dünyevi hayatın dışına çıkmalarında değil, uyanmış bir zihinle sıradan işleri yönetmelerindedir. Ming döneminin düşünürü Wang Yangming, açıkça şöyle demiştir: "Azizlerin aziz olmasının sebebi, sadece kalplerinin göksel ilkeye uygun olması ve insani arzularla karışmamış olmalarıdır." Bu "göksel ilke" ise, nesnelerin doğal yasalarına uygun bir düşünme biçiminden başka bir şey değildir.
İnsan beyninin şaşırtıcı bir plastisitesi vardır. Sinir bilimi araştırmaları, sürekli mindfulness eğitiminin frontal lob ile amygdala arasındaki bağlantıların yeniden şekillendirilmesine ve duygusal düzenleme yeteneğinin artırılmasına yardımcı olduğunu göstermektedir. Budist rahiplerin beyin taramaları, uzun süreli meditasyon yapanların beyin işlevlerinde ve yapısında ölçülebilir değişiklikler olduğunu göstermektedir. Azizlerin "büyük aydınlanması" esasen belirli eğitim yöntemleri aracılığıyla beynin en iyi çalışma durumuna ayarlandığı bir süreçtir - dikkat son derece yoğun ama gergin değil, düşünce son derece keskin ama dağınık değil, duygular derin ve stabil ama donmuş değil. Bu durum, bilişsel sistemin yüzeyin ötesine geçerek özüne ulaşmasını sağlar.
Akıl uyanışı belirgin bir çağın karakteristiğini taşımaktadır. Antik Yunan'ın bilge filozoflarının akıl yürütmesi, Çin'in Öncesi Qin döneminin ahlaki içgörüleri, Hindistan'daki ruhsal araştırmacıların zihinsel keşifleri, farklı medeniyetlerin "büyük bir anlayışa ulaşma" konusundaki farklı anlayışlarını yansıtmaktadır. Bilgi patlamasının yaşandığı günümüzde, akıl uyanışı daha çok büyük miktardaki bilgiyi ayırt etme yeteneği, teknolojinin yabancılaşmasına karşı bir farkındalık ve yaşamın özüne dönüş arzusu olarak ortaya çıkmaktadır. Einstein bir zamanlar şöyle demiştir: "Sorunları çözmek için sorunları yaratan aynı düşünce seviyesini kullanamayız." Günümüzün azizleri, dağlarda inzivaya çekilmiş bilgelere ihtiyaç duymamaktadır; belki de veri akıntısı içinde ayık kalan, çıkarcı dalgalara karşı özlerine sadık kalan sıradan insanlardır.
"Kutsal olanı sıradan bir insan olarak yeniden tanımlamak, kutsallık ile dünyeviliğin sahte karşıtlığını kırdı. Herkesin içinde tam olarak kullanılmamış bir bilişsel potansiyel uyuyor. Amerikalı psikolog William James, sıradan insanların zihin yeteneklerinin yalnızca küçük bir kısmını kullandığını tahmin etmektedir. Zekayı açmak için olağanüstü bir yetenek gerekmez, sistematik bir eğitim gereklidir: derin okuma ile düşünce sınırlarını genişletmek, pratikte yansıtma ile yargıyı keskinleştirmek ve odaklanma eğitimi ile farkındalığı artırmak. Antik Roma filozofu Epiktetos, "Felsefe bir öğrenim seti değil, günlük bir pratiktir." demiştir. Bilgelik yolu, günlük yaşamın her anına uyanık kalmakla başlar.
Sage'ler esasen insan potansiyelinin tanıklarıdır. Onlar, sıradan etten kemikten bir bedende olağanüstü bir ruhsal çiçeğin açabileceğini kanıtlarlar. Bu potansiyel belirli bir zaman dilimine, ırka veya sınıfa ait değildir; bu, insanın doğuştan gelen bir yeteneğidir. Bunu fark ettiğimizde, ne bilgeye kör bir şekilde tapınırız ne de kendimizi aşağılar, aksine sıradan bir ruh haliyle kendi uyanış yolumuza adım atarız. Zen budizminin dediği gibi: "Sıkıntı geldiğinde uyumak, açlık geldiğinde yemek", sıradan yaşamda farkındalığı koruyarak, herkes bir an için yaşamı aydınlatan bilgelik ışığına ulaşabilir.