#COAI# Путь святого Вана Святые не обладают врожденными особыми способностями, они происходят и имеют ту же природу, что и обычные люди; различие лишь в том, что их мозговая система достигла наивысшего уровня познания в данное время. Это состояние "глубокого просветления" не является мистическим опытом, а представляет собой ясное понимание смысла жизни и четкое осознание путей поведения. Святые становятся святыми лишь потому, что открыли мудрость, которая присутствует и у обычных людей, но еще не активирована. В ходе истории те, кого называют святыми мудрецами, часто ведут удивительно обыкновенную жизнь. Конфуций, путешествуя по государствам, также сталкивался с голодом и жаждой, Сократ на улицах Афин обсуждал философию с сапожниками и рыбаками, а Будда, прежде чем достичь просветления под деревом Бодхи, провел шесть лет в жизни простого монаха. Их выдающееся качество заключается не в том, что они избегают мирских забот, а в том, как они с помощью полностью просветленного ума справляются с обычными делами. Мыслитель эпохи Мин Ван Янмин прямо заявил: "Святые становятся святыми лишь потому, что их сердце чисто от человеческих страстей и желаний." Эта "Небесная истина" - это просто способ мышления, соответствующий основным законам вещей. Человеческий мозг обладает удивительной пластичностью. Исследования неврологии показывают, что постоянные тренировки внимательности могут перестраивать связи между префронтальной корой и миндалевидным телом, улучшая способность к регулированию эмоций. Сканы мозга буддийских монахов показывают, что у долгосрочных медитаторов действительно произошли измеримые изменения в функциональности и структуре мозга. "Великий просветленный" святого по сути является результатом специального метода тренировки, который настраивает мозг на оптимальное состояние работы — внимание высоко сосредоточено, но не напряжено, мышление чрезвычайно остро, но не разрозненно, эмоции глубокие и стабильные, но не онемевшие. Это состояние позволяет когнитивной системе проникать сквозь явления, достигая сущности. Пробуждение мудрости имеет яркие черты своего времени. Рациональные размышления древнегреческих святых, моральные прозорливости китайских философов до династии Цин, духовные поиски индийских практиков – все это отражает различное понимание "великого просветления" разными цивилизациями. В эпоху информационного взрыва пробуждение мудрости проявляется в способности фильтровать огромное количество информации, в бдительности к техногенной алиенации и в стремлении вернуться к сути жизни. Эйнштейн когда-то сказал: "Мы не можем решать проблемы с тем же уровнем мышления, с которым мы их создали." Современные святые не обязательно должны быть мудрецами, живущими в уединении, а могут быть теми, кто сохраняет ясность ума в потоке данных и придерживается своей истинной природы в условиях материального давления. Восстановление святого в «обычного человека, открывающего мудрость» разрушает ложное противостояние между священным и светским. В каждом человеке дремлет неиспользованный познавательный потенциал. Американский психолог Уильям Джеймс оценивал, что обычный человек использует лишь небольшую часть своих умственных способностей. Открытие мудрости не требует сверхъестественных даров, а требует системной тренировки: расширение границ мышления через глубокое чтение, оттачивание суждений через рефлексивную практику, повышение осознания через тренировки концентрации. Древнеримский философ Эпиктет говорил: «Философия — это не набор учений, а повседневная практика». Путь к мудрости начинается с осознания каждой минуты повседневной жизни. Святые по сути являются свидетелями человеческого потенциала. Они доказывают, что в обычном теле человека может распуститься необыкновенная духовная цветка. Этот потенциал не принадлежит определенной эпохе, расе или классу, а является врожденным даром человечества. Осознав это, мы можем не слепо почитать святых и не принижать себя, а с мирным сердцем начать свой путь пробуждения. Как говорит дзен-буддизм: "Когда приходит сон, спи; когда приходит голод, ешь". Сохраняя осознание в повседневной жизни, каждый может в какой-то момент прикоснуться к той мудрости, которая освещает жизнь.
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
6 Лайков
Награда
6
4
Поделиться
комментарий
0/400
Yemets13
· 9ч назад
да да да obhss
Посмотреть ОригиналОтветить0
GateUser-1fafc388
· 16ч назад
чудовая работа👍👍👍👍
Посмотреть ОригиналОтветить0
Manorani
· 07-13 12:27
Добрый вечер, хорошего дня, дорогой друг 🫶
Посмотреть ОригиналОтветить0
Wealthy00001
· 07-13 03:30
Святые по сути являются свидетелями человеческого потенциала. Они доказывают, что в обычном теле человека может распуститься необыкновенная духовная цветка. Этот потенциал не принадлежит определенной эпохе, расе или классу, а является врожденным даром человечества. Осознав это, мы можем не слепо почитать святых и не принижать себя, а с мирным сердцем начать свой путь пробуждения. Как говорит дзен-буддизм: "Когда приходит сон, спи; когда приходит голод, ешь". Сохраняя осознание в повседневной жизни, каждый может в какой-то момент прикоснуться к той мудрости, которая освещает жизнь.
#COAI#
#COAI#
Путь святого Вана
Святые не обладают врожденными особыми способностями, они происходят и имеют ту же природу, что и обычные люди; различие лишь в том, что их мозговая система достигла наивысшего уровня познания в данное время. Это состояние "глубокого просветления" не является мистическим опытом, а представляет собой ясное понимание смысла жизни и четкое осознание путей поведения. Святые становятся святыми лишь потому, что открыли мудрость, которая присутствует и у обычных людей, но еще не активирована.
В ходе истории те, кого называют святыми мудрецами, часто ведут удивительно обыкновенную жизнь. Конфуций, путешествуя по государствам, также сталкивался с голодом и жаждой, Сократ на улицах Афин обсуждал философию с сапожниками и рыбаками, а Будда, прежде чем достичь просветления под деревом Бодхи, провел шесть лет в жизни простого монаха. Их выдающееся качество заключается не в том, что они избегают мирских забот, а в том, как они с помощью полностью просветленного ума справляются с обычными делами. Мыслитель эпохи Мин Ван Янмин прямо заявил: "Святые становятся святыми лишь потому, что их сердце чисто от человеческих страстей и желаний." Эта "Небесная истина" - это просто способ мышления, соответствующий основным законам вещей.
Человеческий мозг обладает удивительной пластичностью. Исследования неврологии показывают, что постоянные тренировки внимательности могут перестраивать связи между префронтальной корой и миндалевидным телом, улучшая способность к регулированию эмоций. Сканы мозга буддийских монахов показывают, что у долгосрочных медитаторов действительно произошли измеримые изменения в функциональности и структуре мозга. "Великий просветленный" святого по сути является результатом специального метода тренировки, который настраивает мозг на оптимальное состояние работы — внимание высоко сосредоточено, но не напряжено, мышление чрезвычайно остро, но не разрозненно, эмоции глубокие и стабильные, но не онемевшие. Это состояние позволяет когнитивной системе проникать сквозь явления, достигая сущности.
Пробуждение мудрости имеет яркие черты своего времени. Рациональные размышления древнегреческих святых, моральные прозорливости китайских философов до династии Цин, духовные поиски индийских практиков – все это отражает различное понимание "великого просветления" разными цивилизациями. В эпоху информационного взрыва пробуждение мудрости проявляется в способности фильтровать огромное количество информации, в бдительности к техногенной алиенации и в стремлении вернуться к сути жизни. Эйнштейн когда-то сказал: "Мы не можем решать проблемы с тем же уровнем мышления, с которым мы их создали." Современные святые не обязательно должны быть мудрецами, живущими в уединении, а могут быть теми, кто сохраняет ясность ума в потоке данных и придерживается своей истинной природы в условиях материального давления.
Восстановление святого в «обычного человека, открывающего мудрость» разрушает ложное противостояние между священным и светским. В каждом человеке дремлет неиспользованный познавательный потенциал. Американский психолог Уильям Джеймс оценивал, что обычный человек использует лишь небольшую часть своих умственных способностей. Открытие мудрости не требует сверхъестественных даров, а требует системной тренировки: расширение границ мышления через глубокое чтение, оттачивание суждений через рефлексивную практику, повышение осознания через тренировки концентрации. Древнеримский философ Эпиктет говорил: «Философия — это не набор учений, а повседневная практика». Путь к мудрости начинается с осознания каждой минуты повседневной жизни.
Святые по сути являются свидетелями человеческого потенциала. Они доказывают, что в обычном теле человека может распуститься необыкновенная духовная цветка. Этот потенциал не принадлежит определенной эпохе, расе или классу, а является врожденным даром человечества. Осознав это, мы можем не слепо почитать святых и не принижать себя, а с мирным сердцем начать свой путь пробуждения. Как говорит дзен-буддизм: "Когда приходит сон, спи; когда приходит голод, ешь". Сохраняя осознание в повседневной жизни, каждый может в какой-то момент прикоснуться к той мудрости, которая освещает жизнь.