Catatan DAO Nantung (Bagian Kedua)

Menemukan jalan keluar

Cerita tentang DAO Nantang masih berlanjut, meskipun menghadapi berbagai tantangan, segalanya tetap terjadi secara alami dan terus muncul. Komunitas menjelajahi jalan melalui proses coba-coba, menggali kemungkinan baru dalam mencari perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta di Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk mencoba memulai proyek baru, berusaha menemukan "persimpangan antara pembangunan desa dan Web3" dan membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, tim lainnya memilih untuk tetap di Nantang, mengajukan inisiatif "menghidupi kehidupan dengan baik", dengan mengorganisir pemuda setempat untuk melakukan pembelajaran blockchain bersama, kegiatan band, dan sebagainya, terus menggarap komunitas. Satu pihak menjelajahi luar, satu pihak berakar di lokal, dua jalur berjalan beriringan tanpa bertentangan. Membuka jalan baru selalu penuh kesulitan, tetapi seperti kata pepatah: "Pessimis seringkali benar, optimis terus melangkah ke depan." Para optimis dari DAO Nantang sedang menulis jawaban mereka sendiri dengan tindakan.

Menarik lebih banyak profesional

Sumber daya manusia adalah fondasi pengembangan organisasi mana pun. Cikey pernah merefleksikan bahwa pada tahap awal pendirian, Nantang DAO gagal efektif dalam menarik "talenta yang benar-benar memahami blockchain dan Web3", ditambah lagi anggota awal umumnya kurang memiliki pengalaman dalam pembangunan desa yang matang, sehingga komunitas telah mengalami banyak jalan yang berliku dalam pencariannya. Untungnya, komunitas telah menyadari kekurangan ini dan mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, Nantang DAO berencana mengundang para ahli senior di industri untuk membentuk "Tim Panduan Tata Kelola Nantang DAO", yang akan memberikan mediasi profesional terhadap sengketa internal dan memberikan saran sistematis untuk arah strategi setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Dua Arah Pembangunan Desa Web3", anggota komunitas telah berulang kali berpartisipasi dalam kegiatan Web3 domestik dan internasional serta melakukan presentasi di universitas, yang tidak hanya meningkatkan kualitas profesional mereka sendiri tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan adalah, anggota baru terus-menerus bergabung, memberikan vitalitas baru pada komunitas. Beberapa dari mereka mahir dalam kreasi seni, dapat menambah kreativitas untuk kegiatan budaya desa; beberapa ahli dalam promosi merek, memberikan dukungan untuk komunikasi eksternal Nantang DAO; dan ada juga yang telah berkontribusi dalam bidang penelitian organisasi, memberikan wawasan untuk optimalisasi mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk pengembangan masa depan Nantang DAO.

Menghadap dunia, menyerap pengalaman

Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 memberikan energi baru untuk pembangunan desa? Bagaimana DAO dapat diimplementasikan bukan hanya merupakan tantangan bagi Nantang, tetapi juga tantangan bersama di seluruh dunia. Nantang DAO telah meneliti beberapa kasus internasional DAO, termasuk beberapa yang memiliki hubungan erat dengan pembangunan desa. Misalnya, Desa Yamakoshi di Jepang, dalam menghadapi tantangan pemulihan pasca gempa dan penuaan populasi, memperkenalkan "Nishikigoi NFT" yang berfokus pada produk lokal "koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga digital". Komunitas DAO yang terbentuk telah menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan regional. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen tipikal DAO seperti kontrak pintar atau kas on-chain, hal ini secara nyata menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Yamakoshi sangat menginspirasi bagi Nantang DAO. Baru-baru ini, Desa Yamakoshi lebih lanjut mengusulkan ide "revolusi tata kelola yang didorong oleh DAO dua tingkat": menggunakan Nantang DAO sebagai wadah untuk mencapai pemerintahan bersama antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui keputusan pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform untuk mempromosikan kolaborasi lintas wilayah (seperti Desa Shiye dan Tianlongxia), membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kemiripan dengan jalur perkembangan saat ini dari Nantang DAO dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.

Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO—sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Proses perkembangannya dibagi menjadi empat tahap: era kreator dari 2020-2021, mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal bagi kreator; dari 2021-2022, seiring dengan berkembangnya DAO, Cabin juga mulai memasuki tahap penyedia layanan DAO, di mana komunitas menciptakan banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor on-chain dan fisik yang ditujukan untuk komunitas online serta alat-alat DAO lainnya; dari 2022-2023, dengan gejolak di pasar kripto, komunitas mulai secara drastis mengurangi tim DAO dan fokus pada penciptaan komunitas alami untuk para digital nomad dan membangun jaringan co-living global; pada awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program percepatan lingkungan (Neighborhood Accelerator), mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal di dekat teman dan membesarkan anak bersama.

Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa ini lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk menyerahkan pendanaan DAO dan proyek komersial, beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi terhadap berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang fokus, yang mampu bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis pertumbuhan tinggi yang secara finansial layak dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme tata kelola netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan dana ekosistem dari protokol arus kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri menjelajahi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan bernilai. " Bagi para praktisi DAO pembangunan desa, bagaimana menemukan posisi DAO di komunitas pedesaan, dan nilai apa yang dapat diberikan DAO kepada komunitas lokal, jelas menjadi tantangan bersama yang dihadapi di seluruh dunia.

Mendalami lokal, mencari keunggulan

Sambil belajar dari pelopor global, bagaimana cara mengakar di dalam negeri harus didasarkan pada riset dan analisis mendalam terhadap kondisi lokal. South Tang DAO perlu melakukan evaluasi menyeluruh terhadap sumber daya ekonomi, tenaga kerja, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam setempat untuk merumuskan tujuan dan program tindakan yang realistis.

Desa Nantang terkenal dengan pengalaman sejarah dalam pemerintahan demokratis, perhatian sosial adalah keunggulan terbesar dari tanah ini. Melihat kembali sejarah Nantang, dapat ditemukan bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak tidak pernah berhenti, dan titik-titik sejarah pentingnya selalu beresonansi dengan ide-ide organisasi yang maju dalam konteks zaman besar—dari akhir 1990 hingga awal 2000, gerakan warga sipil mulai mengemuka, gerakan pengacara hak asasi manusia dan gerakan lingkungan mulai muncul, warga sipil dapat mempertahankan hak mereka melalui jalur hukum dan tindakan kolektif. Nantang juga mulai mengorganisir perjuangan hak petani, menerapkan pemilihan dasar, dan melaksanakan otonomi desa. Dari tahun 2003-2004, tujuan organisasi petani secara bertahap beralih dari mempertahankan hak menjadi pembangunan. Seperti yang diungkapkan oleh Yang Yunbiao: "Dulu kami mempertahankan hak dari sudut pandang yang bersifat konfrontatif, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah menggunakan pengembangan mata pencaharian, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa untuk mempertahankan hak." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, ia mengadopsi peradaban Barat, memperkenalkan aturan perdebatan, dan mewujudkan lokalisasi ide-ide pemerintahan yang maju (tahun 2008), pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa mengalami perkembangan yang cepat. Yang Yunbiao pernah menunjukkan dalam diskusi pembangunan desa: "Revitalisasi desa bukanlah sekadar revitalisasi industri, revitalisasi organisasi, tetapi harus kembali ke 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyum dan martabat." Kini, pendirian Nantang DAO melanjutkan tradisi inovasi organisasi, menandai upaya terbaru dalam mengintegrasikan etika lokal dengan peradaban modern.

Dari organisasi perlindungan hak hingga aturan musyawarah, dari koperasi hingga South Pond DAO, selama 30 tahun terakhir, South Pond telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa, terlepas dari inovasi bentuk organisasi, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", dan apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar para petani lokal. Yang menggembirakan adalah bahwa berbagai upaya di masa lalu dan yang sedang berlangsung telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal bersama dan belajar bersama selama beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah sedang diam-diam terjadi. Saat melakukan penelitian lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda lokal, ketika menghadapi masalah pembagian tugas dalam memasak bersama, secara aktif menggunakan aturan musyawarah Robert, melakukan negosiasi dengan efisien melalui "usulan" dan "tinjauan ulang" dan membentuk konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan benih kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda lokal, yang mulai secara sukarela berkumpul untuk bersama-sama memikirkan masalah seperti kurangnya transparansi dalam pengambilan keputusan, ketidakjelasan hak dan tanggung jawab, serta ketidakjelasan aturan dalam pekerjaan dan kehidupan lokal. Benih pemikiran kritis dan independen ini akan menjadi kekayaan berharga untuk perkembangan masa depan South Pond. Di sisi lain, koperasi juga sedang memperluas pemikiran, merencanakan untuk menciptakan "ruang ketiga" yang melayani pekerja digital, untuk menghubungkan kelompok pemuda yang lebih luas. Berdasarkan pemahaman kebutuhan satu sama lain, melakukan hal-hal dengan cara yang saling menghormati mungkin akan menjadi sumber daya pendorong bagi munculnya kemungkinan baru di tanah ini.

ditulis di akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dan Web3 dapat diharapkan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat menemukan kesepakatan dalam konflik tersebut, membentuk model pemerintahan yang mempertimbangkan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nancang DAO, sambil mempromosikan teknologi dan model pemerintahan Web3, juga perlu berakar pada budaya desa dan kepentingan nyata warga desa, dengan fokus pada penyelesaian kebutuhan paling mendasar di pedesaan, agar teknologi digital baru benar-benar menyentuh jiwa masyarakat desa.

Bagaimana pendapat Anda tentang eksplorasi DAO di pedesaan?

Pembangunan desa dan DAO bagaikan dua lingkaran yang awalnya bersentuhan: Pembangunan desa memuat praktik dan perasaan kebangkitan pedesaan, sementara DAO merombak mekanisme kepercayaan dan kolaborasi dengan konsep teknologi terdesentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai beririsan, menarik para pelaku Web3 yang terlibat di desa dan para penggiat pembangunan desa yang ingin merangkul teknologi baru. Namun, karena waktu kontak yang singkat serta perbedaan nilai dan latar budaya, irisan ini tak terhindarkan menghasilkan gesekan, baik dari benturan logika otonomi terdesentralisasi dengan budaya kolektivisme pedesaan, maupun dari penggabungan ide luar dengan tradisi lokal.

Masalah inti yang paling mendasar adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO menemukan ruang lingkup perannya dan batas kemampuannya dalam struktur pemerintahan desa? Mengambil praktik Nantan DAO sebagai contoh, jika penerbitan kacang Nantan hanya merupakan digitalisasi dari sistem poin pemerintahan desa tradisional (seperti sistem poin kerja), dan kegunaannya, kemudahan penggunaannya bahkan sulit untuk melampaui "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya menjadi demokrasi langsung di platform digital Web3, tetapi secara substantif mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, seberapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari "inovasi" organisasi yang disebut ini untuk masyarakat desa? Meskipun pertanyaan ini menggunakan Nantan DAO sebagai wadah konkret, sebenarnya ini adalah pertanyaan umum untuk semua DAO pembangunan desa atau organisasi serupa di masa depan.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidak sempurna, dan trade-off serta keputusan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan keberlanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan hubungan antar mereka adalah hubungan saling eksis, bukan saling menggantikan. Jika kita menganggap desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta berbagai tahap perkembangan dari organisasi yang sama, berada pada posisi yang berbeda dalam spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini, berusaha melakukan proyek bisnis, dan menyadari bahwa pendekatan yang lebih terpusat ternyata lebih baik. Berusaha mendistribusikan dana dengan cara DAO, tetapi sering kali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali dikuasai oleh sebagian kecil orang. Sementara beberapa DAO yang fokus pada pembangunan jaringan komunitas setelah beroperasi selama beberapa waktu, menemukan bahwa mereka sepertinya juga tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang mencolok adalah, saat sebuah pemungutan suara, Yayasan Uniswap memutuskan untuk memberikan hadiah pertambangan likuiditas sebesar $165 juta untuk Uniswap v4 dan Unichain, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara